碑额用篆书书写
元代赵孟頫《三门记》上的篆书标题
所以，后世书法家写文章和刻碑，无论正文用什么字体，标题则习惯用篆书书写，唐朝是这样、元朝也是这样，这个传统一直延续到清朝。
那这和日本护照上的篆书又有什么联系呢？
在古代，日本曾是中国的属国：汉武帝便颁发给滇国一枚金印，印文为小篆“滇王之印”。与此同时颁发给日本（当时叫“倭国”）一枚金印——倭国之印。
日本在七世纪前叶唐朝初期时，刚完成统一。骄傲自大地出兵支持百济，即现在的朝鲜，与新罗开战。后来唐朝出兵朝鲜，日本大败后才认识自己的落后，向中国称臣，并派遣唐史来中国学习先进制度。日本开始全面学习模仿中国文化的精髓。
日本人离不开印
日本印章协会会长中岛正一曾说，“从前，中国、韩国和日本一样使用印章制度，可如今只有日本一个国家延续了下来。日本人一生平均持有5个印章，结婚的夫妇象征开始一段新的人生时，也会互送实印、银行印、认印这套印章。车库证明，房产登记，就连亲人去世后的遗产协议都需要印章。”
日式印盒
日本的个人印章、以前的邮票也会使用篆书，篆书在日本流行并非一朝一夕。虽然我们日常生活中不需要刻意学习小篆，但也不得不承认，小篆作为中国传统文化之精华，其价值正如唐朝人说的那样： “岂徒学者之宗匠，亦是传国之贵宝！”
日本邮票上的篆字
日本到处都存在着中国过去的影子，随处可见的旅游印章，给游人留下美好的回忆与印记。
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此书为冯剑星研究探讨篆刻学的理论专著，以七言绝句的形式写成。作者不仅将印章的历史变迁，流派风格，印论印史，篆刻名家进行详细的梳理和划分，更将“印外求印”，“印中求印”的治印理念加以延伸和发掘。该书在清人魏锡曾《论印二十四首》、丁敬《论印十二首》的基础上，以百篇之巨制，将印与心之离合进行比较，提出"以印印心，以心治印”的学术理念，且格律精严，读来朗朗上口，堪为印坛理论之佳作。
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贺剑星《论印百绝》出版
秦玉汉金看古意，浙生皖变论流风。
煌煌印史三千岁，蟠屈冯君绝句中。
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剑星君书文诗印皆称上乘，每有论说，皆若清音独放，不流弊俗，不步故尘。今又作论印百首绝句，其志高远，其旨宏深，其辞清绝，其意中的，是为诗论双妙，老朽不得不击节叹赏！
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